خان جغان - khanghan
جميع المقالات

تراثیات ... نشالة بغداد وغضب نوري السعید ... فاضل شناشیل 


 

 

 


رئیس الوزراء العراقي بالعهد الملکي الپاشا نوري السعید بحث مع الوزراء افضل السبل للارتقاء بالبلد معاتباً الجمیع حینما یزورون الخارج لم لاینقلون تطورات تلک البلدان للعراق قائلاً ( الشغل مختصر بس علی الزوار والتجار ایجیبون سیارات وماطورات وسینمات وماخلو شئ ما جابوه ، أنتوا إشفتوا من بنایات شوارع مسابح بحیرات هناک ؟ ) حاول بعض الوزراء التعذر والاخرین متحججین بمحدودية ایام سفراتهم وهي لیست کافیة للاطلاع علی المعالم وغیرها من الحجج . فرد علیهم ( إللي یرید یبني البلد هو بالطیاره إیشوف من الشباک شکو ماکو بالبلدان وینقشها بدماغه ) .
تم استدعاء الدکتور ( موزي ) رئیس الاتحاد السویسري السابق والاتفاق معه علی دراسة الاوضاع بالعراق وإیجاد مناطق الضعف وتطویرها وتحدیث المؤسسات القدیمه وتطویرها وخاصة الدکتور موزي یحمل شهادة علیا وخبیراً بهذا المجال الواسع وله درایة وإلمام بالشؤون الخارجیة والداخلیة وسیفید البلد ویخلق جیلاً متکاملاً من مهندسي ومعماري ذوو إختصاص عالي بمجالات العمران السریع .
خصصت له الحکومه العراقیة جناحاً خاصاً بإوتیل ریجینیت بالاس فکان هذا الاوتیل یعود لادارة السکک الحدیدیة للمملکة العراقیة ویقع بمحلة السنک بالرصافه . خرج الدکتور موزي لیطلع علی بغداد وشارع الرشید الجمیل تعرض للسرقه اثناء شراءه بإحدی المحلات الکثیرة من السنک وحتی الشورجة ؛ فلم یجد محفظته التي إحتوت علی جواز سفره ونقوده وصورة زوجته . 

 

 


علمت الحکومه العراقیة آنذاک بما حصل للدکتور موزي . أستدعی نوري السعید وزیر الداخلیه وأبلغه بالعثور خلال فترة ال ( 24 ) ساعة علی محفظة الضیف السویسري وتکون المحفظة علی منضدته خلال الساعات القادمه . لکون هذا العمل یؤثر علی سمعة العراق الخارجیة والدولیة ویفقد بذلک العراق سمعته ا لطیبة . 
تم استدعاء مدیر الشرطة العام فوراً مما حدا به أن یجمع جمیع ( النشالة ) بلحظات من قبل الشرطه واقتیادهم الی المدیریة بالسراي .فقال لهم المدیر متعصباً ( اذا ما إطلعون الجزدان والپاسبورت والفلوس عقویتکم شدیدة تکون ) . رفع احد اللصوص القدماء ( المتقاعدین ) یده للمدیر طالباً التحدث معه فقال ( سیدي ممکن أشوف الرجال إللي إنباگت منه الجزدان ؟ حتی أعرف بیا مکان صارت البوگة وإشوکت ؟ سیدي هاي شغلنا مثل ما تعرف ) . وافق المدیر العام أن یلتقي بالدکتور موزي ومعه کبیر ( النشالة ) ببغداد للاطلاع اکثر علی تفاصیل الحادث .
وصل مدیر عام شرطة بغداد ومعه ( رئیس النشالة ) وتحدثوا مع الدکتور موزي والکیفیة وأین والساعة ، فقال ( رئیس النشالة ) للمدیر ( سهلة هاي ؛ الجزدان یم یوسف ) 
_ یوسف منو ؟
_ یوسف الاشرح .
ذهب مدیر الشرطه مع الشرطه لبیت یوسف فلم یجدوه فسئلوا عنه فقالوا ذهب للبصره بقطار الساعه التاسعه فذهب المدیر مسرعاً بنفسه و وصل السماوه وتم إلقاء القبض علیه بالمحطة وأعادوه لبغداد مکلبچاً مع پاسبورت الدکتور موزي ونقوده وصور زوجته .
صباح الیوم الثاني وجد نوري السعید علی منضدته جواز سفر موزي مع حاجیاته .
تم استقبال الدکتور موزي وسلمه رئیس الوزراء حاجیاته کاملة فإستغرب موزي قائلاً ( لماذا استدعیتموني الی بلدکم لتنظیم شؤونکم الاداریة ؟ لو فقدت هذا الجواز بسویسرا فتحسم القضیة من خلال الشرطه خلال إسبوعین ) .... ماحدث اعلاه کان بخمسینات القرن الماضي
اسعدتم أوقاتاً ... 
فقدنا دولة المواطنة وحکم القانون لیحل محلها حکم العشائر .. 















Reacties

الموسیقار عازف العود علي الامام .... فاضل شناشیل 

 

 

 


المرحوم اسماعیل مصطفی الامام من أهالي الاعظمیة رزقه الله ببنتین وکم تمنی ان یکون له صبیاً حتی زاره یوماً الفنان سلمان شکر فنصحه أن یطلب الولد من الامام علي ( علیه السلام وأرضاه ) فطلب مراده من الامام علي أن یکون له بعد البنتین ولد ویسمیه علی اسم الامام ( علي ) کرامة لزوج بنت الرسول الکریم فجاء المولود صبیاً واسماه علي . تجمعت العائلة کلها حوله وهم فرحون بمقدمه فقدم الوالد الذکر والمدیح والموالد بالایام المبارکة لمقدم الصبي مع فرح أهالي الاعظمیه وتبارکهم بهذا المیلاد السعید في یوم 15 مایس 1944 . جمیع افراد العائله أولوا الرعایه الجمیله لهذا الصبي المحبوب من قبل الاهالي والاقارب والمعارف . نشأ الطفل مع اهله وخاصة بکنف والده المحب للموسیقی وخاصة إن اغلبیة اهالي الاعظمیة من محبي المقام والغناء والموسیقی وتشتهر الاعظمیه بذلک . فکان یأخذه کل یوم خمیس لهذه المناسبات حتی تحرکت اصابع علي الامام علی العزف الموسیقي لیکون لاحقاً من اشهر الموسیقیین العراقیین وخماسي الطرب الموسیقی مع غانم حداد و روحي خماش وغیرهم 
اتمنی أن اری ألق الاعظمیه الذي یولد من أزقته الموسیقیین والفنانیین مرة ثانیة وتعود الاجواء أکثر إشراقاً .
صورة الفنان علي الامام عازف العود من تصمیمي


Reacties

اطباع مضحکه تسبب إحراج ....فاضل شناشیل 







العراقي وخاصة البغدادي له اطباع لایقصدها مثلا اذا قال متعصباً ( والنبي العربي الیوم الا إشوفه نجوم الظهر ) أو اذا قال ( الیوم اراویه منو آني .. 
وخر لک ) أو اذا قال ( أملخه إتملخ والرجال بیکم یلزم إیدي ) وهکذا من بقیة الکلمات وسرعان ما ( یفش ) ویبرد ویرجع لحاله بعد شرب استکان 
شاي . وتجده ذو لسان ناعم ولکن بکلمات خشنه وجارحه وهو لایقصده مثلا إذا خرجت من لسانه کلمة ( إمشي گواد ) أو یناغي صغیره مازحاً ( ولک گواد ) وهذه الکلمة هي أکثر شهرة ببغداد ولم یتحاسب أحد علیها لحین ما تغیر الوضع بعد عام 2003 والبغدادیین تعودوا فیما بینهم علیها ولکن اذا قالوها لشخص آخر أبتلی علی عمره سرعان ما یقول له ( خویه جیب عشیرتک وهالکلمة علیها فصل وگعدة عشایر ) طبعا بعد غزو العشائر لبغداد وفرض ارائهم علی طبیعة المجتمع البغدادي الذي فقد حلاوة الکلمة الغیر مقصودة .بل أکثر من هذا کان والد السفیر العراقي الحالي بامریکا معروف بأنه شره بالاکل ( أکال ) اذا ذبحت له خروف لالتهمه لوحده لایبقي منه شیئاً للبزازین . بینما کان جالساً بباص المصلحه بستینات القرن الماضي وبجنبه أحد الاشخاص القادمین من الریف وإذ بوالد السفیر أن یعطس بقوه بالباص مما حدا بالجالس جنبه أن لایسیطر علی نفسه ویطلق ( ضرطه ) بالباص وسط ضحک الاهالي الجالسین بالطابق الثاني وتعلیقاتهم المرحه ومن أجل إحتواء الازمه قال الرجل الریفي الجالس بجنب والد السفیر الحالي ( لازم اتجیب عشیرتک . من عطستک خلیتني اشمرها گدام الناس وصرت مضحکه ، جیب عمامک وخوالک وإحنا گاعدین بفلان مکان ..... سالفتک علیها فصل عشایر ) فما کان من والد السفیر وهو رجل ضخم الجثة من الذین یمارسون ریاضة الاجسام بالزورخانات الا وأن یقول ( إمشي گواد ولک چان اشویه إستحیت وسیطرت علی .... ابو ضرطه ایرید فصل ) استمر الرکاب بالضحک بالطابق الثاني ..

 

 


اغلب البغدادیین لم یکونوا یحبون قواعد اللغه ولا النحو ولا قوامیس الصرف والبیان بتعاملاتهم الیومیه والعملیه والبیوت والمقاهي ، اذا تحدث أحدهم باللغة الفصحی أمامهم لایسیطرون علی ضحکهم قائلین له ( ولک هوبي بالجلفي لاتخلي انزع لک الیمني ) . أما اذا تحدث معهم شیخ أو إمام جامع فتراهم ینصتون إحتراماً مؤدین صلاتهم بخشوع ولکن بساحات الریسسز تجد کفرهم بالجمله اذا خسر الحصان .. کانوا یتابعون الحجي راضي ودخو وابو هیله وشقندحیاتهم لن تنتهي عندما یأتون بقیة سواق السیارات یتجمعون عند الگهوخانة علی الشارع لیشربوا الشاي ومن ثم ( لي وین رایحه خاله ؟ للکاظم ؟ صعدي إختي ) والاخر ملتهي مع أصدقائه وتآتي عائلة للبحث عن سیارة فیخرج أحدهم ( ولک خلاوي تعال إخذ هالکروه ، شوف الجماعه لي وین رایحین ) لي وین یابه ؟ لسبع ابکار ؟ صعدوا یابه ) .ومن ثم یبدآ مسلسل آخر مع الرکاب بالحدیث والسائق مرتاح بالحدیث قائلا ( إشلون فگریة هذول . گواوید ، درهم ما یطلع من جیبهم ) یرد رب الاسرة ( منو هذول ؟ ) ( فد واحد اجنبي جاي من برا یفرک الدرهم فرک عبالهم إحنا بواگین ، ما یعرفون ولد خیر إحنا . کل شهر إندز لهم تمر وفلوس ولیف حمام لابن أخویه بچوکسلافیا . صدگ چذب ؟ ناس فگریة هذول الاجانب ) ...
کان مصطفی جواد وهو الرجل الشهیر ببرنامج ( قل ولاتقل ) یتحدث عن صحیح اللغة ومداخل الحروف ومخارجها وقواعدها بتلفزیون بغداد وقف ذات یوم بشارع الرشید لیوقف سیارة تکسي وما أن صعد وجلس بالحوض الخلفي ، أدار السائق زر الرادیو لیبحث بالموجات عن إغنیة لطیفة تنسیه هموم الشارع ومتاعب البیت فخرج له برنامج ( قل ولاتقل لمصطفی جواد ) . أدار بسرعة البرق الرادیو قائلاً ( إمشي گواد ) فما کان من مصطفی جواد الا وأن یرد السائق قائلاً ( قل قواد ولاتقل گواد ) .
في الصور تحت لاستاذ اللغة وقواعده مصطفی جواد بحدیقة منزل أحمد سوسه .
الثانیه . شارع الرشید بدایات السبعینات 
أسعدتم أوقاتاً













Reacties

غنی مطرب المقام الاول بالعراق الاستاذ محمد الگبنچي إغنیة 
عبودي جا من النجف فتأثر عبود بحیاة بغداد وتنوعه وجماله وإخذ یغني ببغداد متحسراً علی ضیاع الکثیر من أمنیاته حتی ترکه اصدقائه وعادوا للنجف فبکی عبود علی فقد بغداد واغانیه وجمال بنیانه ، ولکي لا یقولوا عنه ضاعت قیمه هناک ببغداد عاد باکیاً نادماً ... وکلمات الاغنیة تقول 
عبودي جا من النجف مضيع مكنزيه يغني اغانينا 
ويكول يا حسرتي ضاعت امانينا 
عيني عيني أه يا عبود 
عبودي جا من النجف ده يزور اهل بغداد 
من شاف ربعا مضوا هلت دموعه وعاد 
اه عيني عيني أه يا عبود ....
هدیتي لکم هذه الصوره للاستاذ محمد الگبنچي






Reacties

هذه الصورة ليست من صور غرق شوارع بغداد في موجة الامطار الاخيرة .الصورة التقطت لي في شهر اذار 1954 اي قبل 60 عاما في ساحة النصر ببغداد عندما اجتاح الفيضان بعض مناطق العاصمة وهددها بكارثة

 

 


ولهذا الفيضان قصة سبق ان ذكرتها في وقت سابق اعيد نشرها لانها تستحق ان نذكر بها هذا الجيل ما فعله اباؤهم واجدادهم في تلك الاوقات العصيبة. 
ففي اواخر عام عام 1953 واوائل عام 1953 في العهد الملكي هطلت امطار غزيرة واصبح متوقعا ان فيضاناً خطراً سيداهم العراق .وقال وزير الزراعة (عبد الغني الدللي) ان تدابير قد اتخذت منها تقوية السدود الضعيفة التي نشأت من الفيضانات السابقة في وادي دجلة ،وتنسيق العمل والمراقبة وتحديد الواجبات لموظفي الري والادارة وغيرهم ،وفي 17/ 3 /1954 بدأت مناسيب المياه في نهر دجلة ترتفع ،ووصلت هذه المناسب إلى درجة خطرة في 25 من اذار ، واعلنت البلاغات الرسمية ان الزيادة لم يسبق لها مثيل منذ 48عاماً ،وواصلت المناسيب ارتفاعها ،فتولى الجيش والشرطة والاهالي حراسة السدود ، ووزعت الدوائر المختصة المواد اللازمة لمجابهة الفيضان ، وسخرت الحكومة المكائن والالات التي كانت الشركات الاجنبية تستخدمها في تبليط الشوارع واقامة المنشآت ، وقاربت الزيادة 36 متراً في26/اذار ،وهو المنسوب الذي يفوق درجة الخطر بمتر واحد ، فنامت بغداد ليلة 27 اذار وهي فزعة قلقة يتهددها الفيضان والغرق في كل لحظة ،واضطرت سلطات الري فتح اربع كسرات في مناطق الخفاجي والرفيع واليهودية والداوديه .وسهر الناس ليلة 28 /اذار حتى الصباح وهم خائفون ويرتجفون وايديهم على قلوبهم ،فقد بدأت المياه تتسرب إلى كثير من الدور والمؤسسات القريبة من النهر ، وتحولت ساحة السراي الكبرى إلى بحيرة تعذر على الموظفين اجتيازها بيسر ،وكانت ليلة 29 اذار اسوأ الليالي التي شهدتها بغداد ،وصارت مياه الفيضان التي تجمعت خلف السدود المحيطة بها من الشرق ومن الجنوب تهدد العاصمة بغداد ... ولا يحول بينها وبين الكارثة سوى (سدة ناظم باشا) التي تحيط ببغداد من الناحية الشرقية وقد اصابها الهزال واخذت الرياح الشرقية تضغط عليها . 

 


وفي تلك الليلة اجتمع رؤساء الوزراء السابقون والوزراء والمسؤولون وبعض النواب والاعيان واتخذ مجلس الوزراء بعد مناقشة دقيقة للموقف قراراً باخلاء بغداد اخلاءً جزئياً. وقال البيان" ان من المستحسن ان ينقل الشيوخ والاطفال الصغار والمرضى من المناطق المجاورة للسداد الشرقية إلى جانب الكرخ.." وكان في بغداد زهاء ثلاثة ارباع المليون نسمة (الان اكثر من 6 ملايين) يسكن ثلثهم في جانب الرصافة المعرض للغرق .وسأل وزير الداخلية (سعيد قزاز) مهندس الري البريطاني عن درجة الخطر المحدق بالعاصمة ،فلما اجابه المهندس ان درجة الخطر قد تبلغ إلى 95% ،اعلن الوزير القزاز انه يخالف هذا القرار لما يولد تنفيذه من ارتباك قد يؤدي إلى التهلكة ،وكان صالح جبر ،احد رؤساء الوزراء السابقين ،ممن حضر هذا الاجتماع ،قد قال :"ان نخوة اهل الكرخ تسمع بايواء سبع عائلات في كل دار من دورهم" ولما حضر الامير عبد الاله وجد نفسه بين قرار لمجلس الوزراء ومعارضة شديدة من جانب وزير الداخلية ،وكانت وجهة نظر القزاز ان في بغداد جسرين فقط فاذا اصطدمت سيارتان من سيارات المتسابقين في الهرب وقعت مذابح لاتعرف مغبتها ولا يمكن تلافي اضرارها.
وشاءت ارادة الباري ان توقف الرياح العاتية التي كانت تعبث بالسدود ،وتهدد العاصمة بالكارثة في كل لحظة ،فاستقر الرأي على ان تضاعف جهود العناية بالسدود ،وان تتخذ كافة التدابير الضرورية لمجابهة الاحداث المتوقعة في كل لحظة .
واعلن وزير الداخلية بياناً إلى الشعب العراقي بنبرات حزينة ونفس كسيرة قابلها الناس بالبكاء والعويل ،وكذب البيان الاخبار التي تحدثت عن بعض الكسرات في سدود مدينة بغداد.
ويقول الكاتب د.قاسم جبر السوداني " تجاوزت المساحة التي غمرتها مياه الفيضان مليوني فدان ،وان عدد الذين نكبوا بسببها كان نحو ربع مليون نسمة ،اما الاضرار المادية التي لحقت بالطرق والاراضي الزراعية وغيرها فقد تجاوزت خمسة وثلاثين مليون دينار".
وقد غرقت (بغداد الجديدة) برمتها ولم تبق منها الا مداخن كور الطابوق ،وغرقت حدائق الوزيرية بمياه المجاري ، وغرق (معسكرالرشيد) بما فيه من عتاد وارزاق




،وغرق كل ماكان خلف سدة ناظم باشا ،وكانت طائرات الهيلوكوبتر تنقذ المحصورين من المياه ،والقت هذه الطائرات 25 طناً من المواد الغذائية ،وتبرع ملك السعودية (سعود) بمليون ونصف مليون ريال سعودي (حوالي 150 الف دينار) وتبرع امير الكويت (الشيخ عبدالله السالم) بمائة الف دينار ، وشيخ البحرين بـ(7500 دينار) وقداسة البابا بثلاثة الاف دولار ،وتبرعت الهند بأربعين الف ربية ،وايران بمليون ريال ايراني وجمعية الهلال الاحمر بخمسة الاف دينار ،وسمحت حكومة بغداد باجراء اكتتاب عام بمئة الف دينار ،وارسلت حكومات مصر وتركيا والاردن وسوريا بعثقات طبية ،اما بريطانيا فقد تبرعت بالف خيمة وبخمسة ملايين كيس رمل نقلتها طائرات خاصة سقطت احداهن وقتل طاقمها ،وتبرعت امريكا من الخيم ومواد الاسعاف.ولم تقتصر الاضرار على بغداد حسب فقد حل بلواء الكوت(محافظة واسط حاليا) ما حل بلواء بغداد ، وتعرض لواء العمارة(محافظة ميسان حاليا) الى اضرار كبيرة ،وتعرض لواء البصرة إلى اخطار جسيمة وانقطعت المواصلات بين بغداد ومعظم المدن الرئيسة وتعطلت الملاحة في دجلة.









Reacties

تراثیات .. أرعش ما أرعش هذا آنه ... فاضل شناشیل

 


من صفحات تاریخ العراق الحدیث أنقل الیکم حکایة 
أستدعی الحاکم البریطاني في یوم 30 من حزیران 1920 شیخ عشیرة بني حجیم ألا وهو الشیخ ( شعلان ابو الجون ) لمقره ببغداد فکانت بدایة بالقنصلیة الانگلیزیة بالشواکه ، کان الشیخ شعلان یعاني من مرض إهتزاز الرقبة وهذا المرض لازمه منذ مدة طویلة ورغم هذا فقد کان مقاوماً بارعاً للاستعمار البریطاني آنذاک 
ومن هناک دار حدیث أتسم بالعصبیة بین الحاکم العسکري والشیخ شعلان أبو الجون ولم یدر بخلد الحاکم أن الشیخ شعلان مصاب بمرض إهتزاز الرقبة فقال له : نحن لانخاف من رجل یرتعش )فتم ترجمته ( یالترعش جابوک إهنانه )  فرد علیه الشیخ شعلان ( أرعش ما أرعش هذا آنه ) . والمعروف عن الشیخ هوساته وأهازیجه التي کانت تثیر الشجن والحماسة بالبطولة لدی أبناء قبیلته ولم یهتم للحاکم العسکري ولم یرد علیه بغیر تلک العبارة . أمر الحاکم العسکري بنقله مخفوراً الی سجن الرمیثة حیث أهله وعشیرته هناک . الا أن أفراد قبیلته شنو هجوماً واسعاً علی مخفر الرمیثة وإشتبکوا مع الحامیة هناک وإطلقوا سراح شیخهم الذي أصبح موضع فخر وإعجاب کل من سمعه بالنجف الاشرف وکربلاء وبغداد وخاصة رجالات الدین والقبائل الفراتیة بأکملها .





وفي یوم من الایام ألقت القوات البریطانیة القبض علی أحد هؤلاء الشباب من بني حجیم التي ینتسب لها الشیخ شعلان ابو الجون بسبب قتله أحد الجنود الانگلیز ؛ فتم محاکمته وقرر الحاکم العسکري إعدامه أمام أهله لکي یکون عبرة لبقیة الشباب الثائر آنذاک .
تم إستدعاء والدته فنظرت لوجه إبنها وقالت باللهجة الجنوبیة : 
گابلهم مگبل وإنطانه 
روحه و یوجع طگ ذرعانه 
تعرف زودک من شعلان 
إلیرفع راسه بإسمک چان 
یا یمه إشمالک ندمان ؟
بس خوفي تگلهم موش آنه ! 
فجاوبها إبنها وهو مقید :
ولد الملحه المنهم آنه 
التفزع موته من تنخانه 
واحدنه مسرفن والتالي 
ینطر موته ویشبه حالي 
جابولي المدفع إگبالي 
حطوني بحلگه وگلت آنه ...
من تراث ثورة العشرین .... أسعدتم أوقاتاً



في الصور الاولی لوحة لرجل من الجنوب بیده الدلة والفنجان للرسام علي نعمه .
الثانیه . صور قدیمه عند دخول الانگلیز للعراق








Reacties

فوگ السطوح ....فاضل شناشیل 

 

 

 


بنتي سعدیه رشیتي السطح ؟
_ أي یوم .

_ تعاي صعدي تنگة الماي خلي یبرد بالسطح .
_ دخلي أمل تصعدها .
_ أمل بعدین تصعد صینیة الاکل وراچ . 
أصعد الرادیون یوم ؟
_ لا بنتي لا ، أخاف یوگع من إیدچ وأبوچ إیرید یسمع شکو ماکو بالدنیا .
_ شکو یوم ، أبویه بس یحب یسمع زهور حسین ومقام .
_ یوم إیگولون الزناگین ما ینامون بالسطح ؛ صدگ ؟
_ ولیش ما ینامون بالسطح ؟ کلها إتنام بالسطوح ویاکلون المغربیة رگي وخبز ومیوه . لعد وین ینامون بالگبه ؟ حتی ینحمسون حمس 
یوم آني سمعت من لیلی إتگول البزازین یغافلون أهل البیت وهم جوه ویاکلون من الاکل فوگ السطح .
_ لاع ولج ، إیگولون الزناگین إیشغلون مبردات باللیل وینامون جوه ، محد ینام فوگ .
والله یابنات کلشي إیصیر بهالدنیا ، عود من نشتري مبردة أنام جوه .
ولکم هو أکو أحلی من هوا ورشة فوگ السطح ونتعشی رگي ونسمع الاخبار لو نسولف وي أمکم ؟
_ والله یابه صدگ تحجي ، بس أمي إتگول ، أبوکم ما دایر لي بال .
_ ولچن لعد علویش أصعد الرادیون فوگ السطح بیدي وأسمع أم کلثوم لو سلیمه مراد ؟ غیر علمود أمکم ؟
_ دفوت ، فوت صعد الرادیون ولا تاکل براسي حلاوه ؛ شفتني علی گد نیاتي ؟
_ ولچ من أروح فدوه لبناتچ وإبنچ وإنتي ویاهم ، بعد شتریدین ؟
ضحک الجمیع والاب حائر بالرادیو والام بصینية الاکل والبنات بترتیب فراش السطح وهدوء البال وراحة النفس




Reacties

تراثیات ... إبراهیم عرب وچذبات الگهوخانة ...فاضل شناشیل 

 


إبراهیم عرب صاحب مقهی شعبي براغبة خاتون کان یحب المبالغات الکثیرة وحینما یسمع بموضوع ما ینسبه لنفسه ویتقمص شخصیة ذاک الانسان أو المغامر ویجلس بمقهاه والناس یحبون الاستماع الیه والضحک تعلو إبتساماتهم ولکنهم لایجرؤن الضحک أمامه لکي لایثیروا إستغرابه وتعصبه فقد کان إبراهیم ( نفخي درجة إولی ) وشخصاً ضحوکاً سرعان ما یغیر الجو بالمقهی . کتبت الصحف عنه فإشتهر وقتها بل إشتکی بنفسه علی الصحف وهو لایفهم لماذا کتبوا عنه . کان طیب القلب کریماً والیکم بعض قصصه الجمیله وهو یتحدث للجالسین بالمقهی .
فد یوم إنباگ مني مسدس ؛ وإشلون مسدس ؟ لگداد ، صرفت علیه خمسمیة دینار بس واحد یلگیه ومحد لگاه .
_ إشعجب أبو رحومي ؟
_ گولد أمریکي رقمه واحد چان .
ساد صمت بالمقهی بین مصدق ومکذب ولکن لا أحد یجرؤا علی تکذیب ابو رحیم .
مرة یا جماعة الخیر طلعت باللیل دا أروح أگضي لي حاجه بالچول وما شوف الا وطلعولي عشرین ذیب أمعط والشر مبین بعیونهم ، وگلت خلص رحت بیها ، چان إبریگ بیدي هذیچ اللیله وأهفلک قائدهم الچبیر بالابریچ وملیخ ، أنهزموا بقیة الذیابة . صار الصبح والناس لگوا جثة الذیب الچبیر ..
- الحمد لله علی سلامتک ابو رحومي .
- الله یسلمکم ، جیب چایات ولک للجماعه خو مو یسمعون إبلاش .
- هاي فرد مره چانوا الطلاب یدرسون بالکهوخانة یمي ، خطیه مشغولین بالدراسة فگالولي عمي ابراهیم مدا نگدر نقرا من ورا صوت القطار . رحت و گلت لسایق القطار ( عمي شوفلک غیر طریق ، إشچلبت یومیه تفوت منا ؟ مو الطلاب مدا یرکزون بالقرایه ) . السایق إیبین ما عجبه کلامي ، راسه یابس الظاهر . وگفت القطار بیدیناتي وشلعت لک السچة وداخ السایق . الحمد لله بعدها الطلاب گاموا یقرون زین وکلهم نجحوا .
- - بارک الله بیک ابو رحومي . 
- - والله والنعم منک عمي إبراهیم .
- عفرام علیک برهوم والنعم ، هذول طلابنا ، عفیه علیک .
- ها یابه وأسولفلکم هاي السالفه مسامعیها یمکن لحد الان ، ما ادري وصلتکم الاخبار من المانیا لو لاع .
- _ ما سامعیها والله ،
- _ سولفها بداعت رحومي ، خلي نسمعها .
- یا جماعة الخیر بالله إشویه هدوء وصنته خلي یسولف لنا عمي إبراهیم . گول عمي ؟
- هاي چنت رایح لالمانیا وهتلر داز وراي بدعوة رسمیه ورحت ، الصراحه گلت عیب من الرجال عازمني ومسویلي دعوة فلازم اروح ، یعني مو حلوه أظل گاعد بالکهوخانه وما اروح . رحت لالمانیا وگعدنا بسیارة کشفة ونفتر ببرلین ونتفرج علی برلین وهتلر گاعد بصفي ، وچنت أسمع لک إثنین ریاجیل بالشارع دیسولفون ؛ ففد واحد بیهم چان إیگول ( بالله هسه هذا إبراهیم عرب وعرفناه . بس هذا اللي بصفه منو ؟ ) .
- _ ساد هدوء بالمقهی وأخذوا یالمدیح لابراهیم قائلین 
- _ عمي هو أکو واحد میعرف إبراهیم عرب ؟ کل الدنیا تعرفه .
- _ هتلر منو یعرفه بالمانیا ؟ الناس سامعه بابراهیم عرب وبس .

 

گهوة ابراهیم عرب براغبة خاتون 


- هذاک الیوم 
- چنت گاعد بالگهوة ، چانت ظهریه والدنیا حاره وبیدي صوندة دا أرش آني والزورخنچي ذاک الوکت ودا أزین بالموس علی طول ، مرت سیارة بیها هندي ، صاحني فرد واحد مشتري بالگهوخانة وگال عمي أبو رحومي ترا هذول چانو یضحکون علیک . 
- ولک منو هذول ؟ منو بس گوللي ؟
- باوعت شفت السیارة تعدت الباب معظم ، آني چنت هذاک الوکت ریاضي صار عندي جسم ؛ أذب دیس علی هالچتف و دیس علی هالچتف . رکضت وراهم .. براس السور العتیگ چلبت بالسیارة ؛ لک إوگفوا . السایق إتخربط . یبدل علی الواحد ؛ علی الاثنین ، طاب گیر ، میفید .
- نزل واحد طویل عریض عبالک داعیک . گللي لک متروح هسه قابل إنت إبراهیم عرب ؟ 
- گلت له : نعم آني إبراهیم . نزلوا کل الرکاب وباسوني .. گلت شنو القصة ؟ گالو یابه : إحنه جینا متعنین من الهند حتی نتصارع ویاک ، لکن ماطول إنت بهالقوة ، راح نرجع أحسن وأشرف . ورجعوا للهند ...

- في الصوره مقهی ابراهیم عرب براغبة خاتون 





























Reacties

تراثیات .. زهور حسین والحب القاتل ...فاضل شناشیل 

 

 


في الکاظمیة ولدت زهور حسین ( زهرة ) وترعرت ولتنتقل الی محلة گهوة شکر قرب الخلاني والفناهرة لتکبر هناک ومن ثم تزوجت عام 1938 من ناصر جمیل أخو الملحن عباس جمیل وهناک بدأ صوتها ینمو یوماً بعد یوم ومنیرة الهوزوز تشجعها علی الغناء أمام الناس حتی وافق زوجها ناصر وتخلصوا من الفقر وأستلمت ( 200) دینار شهریاً من الملهی الذي تقدم فیها أغانیها بصحبة الاخوین ( کویتي ) الیهودیان . 
أشتهرت فغنت المقام لتذهل الرجال وأدخلت کلمات فارسیة من شعر الخیام بأغانیها ومقاماتها العذبة ..
لم تنجب من زوجها فقد کان الزوج عاقراً حتی توفی بعد صراع مع مرض السل ( التدرن ) عام 1951 . 
فقدت الاذاعة صوت زهور حسین ومن ثم عادت لتغني ثانیة بعد إنقضاء فترة الحداد علی زوجها .. بالاضافة الی غنائها علی المسارح والملاهي اللیلیة .
کان الرجال قبل النساء یعشقونها وحلاوة صوتها الجهوري الرائع ، لم تعرف أن هناک شابا أنیقاً یجلس کل یوم بالملهی یستمتع بصوتها ویطرب لها وهو یسمع مقام الدشت فأثارته کلمات الاغنیة 
أمان أمان جانم 
إذا أنت لم تعشق ولم تدري ما الهوی ؟ جانم 
فکن حجراً من یابس الصخر جلمدا .. جانم 
فما العیش إلا ما تلذ و تشتهي .. جانم 
وإن أکثر اللوم الحسود وفندا .. جانم 
وإني لاهواها وأهوی وصالها .. آه أووف یا یابه 
کما تشتهي ألضمآن ماءاً مبرداً ... آمان ، آمان 
فما کان من العاشق الولهان إلا أن یصارح بحبها علناً ، بل ویعشقها ویصارحها بحبه لها حتی وقفت مذهولة ( أهو مجنون أم سکران ؟ ) . صوتک یعشقه کل بغداد والعراق یا زهور فهل تقبلین بي حبیباً وأنا الهیمان بحبک ؟ .. 
فأکملت غنائها وجداً وألقاً قائلة 
أیها الساقي رحیقا لاتلمني . أنا من خمر الهوی لم أستفیقا ... جانم 
قبلت الزواج منه فأحب کل یوم أن یسمع صوتها ویجلس بالملهی مستمتعاً فأخذته الغیرة وهو یری نظرات المحبین لها وهم جالسین یطربون لها مدحاً وشعراً ، حتی قام الزوج لیضرب أحدهم من شدة الغیرة والحسد . تساهل صاحب الملهی معه من أجل عیون زهور حسین فلم یقل شیئاً . في الیوم الثاني کرر الزوج فعلته بضرب الناس وقلب الطاولات وتکسیر الکراسي بالملهی من شدة الغیرة عندما رأی الأفندیة یؤشرون بحرکات وإیمائات تدل علی الحب مع الاغنیة وهم یرفعون کؤوس الخمر فقام بضرب البعض وتکسیر الطاولات علیهم وتکسیر الکراسي مما حدا أن یقدم صاحب الملهی شکوی ضد زوج زهور حسین لما تسبب له من خسارة مادية بالملهی و لیودع السجن وینقل لسجن الحلة المرکزي .
کانت زهور تحب زوجها کثیراً فغنت 
أنت الحبیب والله تعال تعال یا ولد .

 

 


کانت لزهور حسین سیارة اولدزموبیل مودیل 1955 بالسابق ثم باعتها لتشتري سیارة فولکس فاغن صغیرة فکان لها سائق خاص إسمه ربیع فطلبت منه ذات یوم أن ینقلها مع أختها فاطمة الی الحلة لکي تزور زوجها بالسجن فطلبت منه الاسراع قلیلاً حتی أصطدمت بسیارة لوري کبیرة الحجم وتنقلب السیارة عدة مرات لتموت أختها فاطمه بالحال ویقفز السائق ربیع من الباب وإصیبت زهور بصدمات خطیرة فقدت الوعي ثم نقلوها لمستشفی الحله لتبقی هناک وبعد مرور تسعة أیام إنتقلت الی رحمة الله لتدفن بمقبرة النجف الاشرف عند أختها التي سبقتها . خرج زوجها بعدها نادماً علی فعلته والناس یلوموه علی فقد أجمل صوت نسائي شهده العراق لانظیر له فإلتجئ للخمر حتی أواخر أیامه لیموت حزناً وبؤساً علی فراق أجمل إمرأة عاش معها فغار علیها فقتلت غیرته حبیبته . 
أهدیکم صورها وهي عند بیتها وسیارتها والاخری صورتها الشخصیة التي أحب زوجها أن یطبعه بقلبه ...
أسعدتم أوقاتا مع زهور حسین وأغانیها






















Reacties

تراثیات ...شرفة قصر الرحاب هدوء العصافیر مع شرب الشاي ....فاضل شناشیل 

 

 

 


کان صبیاً صغیراً یتعلم أصول الاتکیت والجلوس علی المائدة وکیفیة تناول السکین مع الشوکة والمعلمة روزالیندا ( rosslinda ) کانت تتحدث معه باللغة الانگلیزیة البسیطه من أجل أن یستوعب بسرعه ولیتهئ بعدها حینما یبلغ فترة الشباب لیذهب الی انگلترا لیکمل تعلیمه هناک ولایصاب بالدهشة علی نمط الحیاة هناک . هکذا کانت روزالیندا یومیاً صباحاً تجلس بجنبه وهو یتناول الافطار بالشرفة الکبیرة التی یطل علی حدائق القصر . وکان زوجها یعلم الملک الصغیر علی السباحة یومیا بالقصر . أما خاله عبد الاله کان یراقب حرکات أبن أخته التی لم تنضج بعد .فقد کان صبیاً یحب اللهو واللعب حتی جیئ بمختلف الالعاب إلیه ، لکن الوصي أراد أن یتعلم فیصل کل شی بسرعة ویکون مطلعاً بالسیاسة .




في نفس هذه الشرفة بعد تغییر النظام الملکي الی الجمهوري لم یجلس أحداً من الوزراء أو حتی الزعیم عبد الکریم قاسم بهذا المکان . بل وحتی أن الزعیم قاسم نادراً ما کان یزور قصر الرحاب للاجتماع أو لتناول موضوع ما . فقد کانت أغلب اجتماعات الزعیم عبد الکریم قاسم بوزارة الدفاع حیث مقره وعمله أو الاذاعة والتلفزیون . 
في الصوره الاولی من تلویني بشرفة قصر الرحاب حیث یجلس الملک الصغیر ومعلمته ومربیته روزالیندا وخاله عبد الاله یراقب فیصل .
الصورة الثانیه . بوابة قصر الرحاب الجانبیة حیث رفعت اعلام الدول العربیة التي ساندت ثورة 14 تموز وحضرت الوفود لبغداد




Reacties

تراثیات ... صدیقة الملایة وحزنها علی  عبد المحسن السعدون .... فاضل شناشیل



الصحفي محسن حسین یجری لقاء مع صدیقة الملایة 1957                                                 


لبسي العبایه یمه   ذبي العبایه   یما سمره وسیعة  العین لحد النهایة   ذبیت اساعي یمه اساعي والگمر للعواد ذبیت اساعي نایم لو واعي نایم لو واعي یا  نجمهشوفيإهواي نایم لو واعي . گلبي ردت أچوي من عشرة إبن الناس یا یمه .منین اعرفه داده کلهم عگلهم سود إمنین أعرفه ؟ یبچي علی ولفه یمه حتی النخل حزنان یبچي علی ولفه حلوه العبایه یمه نزعي العبایه ...   وابوذیة  ضلعاي شبه كسر الزجاجة انكسر ضلعاي, أبد ما يرهم التجبير بيه ویا گهوتک عزاوي بیها المدگدک سلمان ( المدلل زعلان ) وعشرات الاغاني التي کنا نسمعها لاول مرة بالگرامافون ومن ثم الرادیو بصوت نسائي جمیل وهي لفرجة عباس  .... ( صدیقة الملایة ) لتتهافت بقیة النساء من الموصل وحلب والبصره وبغداد علی تسجیل اصواتهن بمنافسة بین النساء اللاتي کسبن لب عقول الرجال لذا تهافت الکل علی شراء الگرامافون  من اجل الاستمتاع بصوت صدیقه الملایه   ومن ثم الرادیو لاحقاً ..




   مقتطفات من الصحف التي نشرت خبر إنتحار عبد المحسن السعدون                                              


کانت صدیقة الملایة أول مغنیة بالعراق تلقي رثاء بصوتها الجمیل علی  المرحوم عبد المحسن بیگ السعدون فقد کانت تحبه حالها حال بقیة الناس الذین کانوا یرون بعبد المحسن رجلاً وطنیاً لکنه مقید بقیود الاستعمار فالانگلیز لایریدون إعطاء العراقیین إستفلالهم وهو حائر بین مطالب الاهالي وبین إملائات الانگلیز والبرلمان الذي کان مؤیداً لأغلب قرارات الحکومة  ...

حال سماعها بنبأ إنتحار عبد المحسن السعدون في بیته بشارع ابو نؤاس بمحلة ( کرد الپاشا ) سارعت صدیقة الملایه لترثوا عبد المحسن السعدون   قائلة بموالها الحزین

آه خیي آآآآه  خیي  دوه  دوه  خیي    

یا یابه خان الدهر بیک محسن وازعل    خاطرک والهم      وادري  البیابید سما سما  سما  خيي

وازعل بیابیده  علی الغاربي والهم      واهلي کلمن  حزن هاي  یایاب

یایابه      وعلیک  کلمن   حزن  والله  لایندمل

 یتهجی  جمیع  ال

تتهجی جمیع العوالم  بمصاب الحسن ...آه اه  

یا یابه تتهجی جمیع العوالم  بیک فاض الحصب

  آي  وبعصرنا وبعصرنا مالگی دوه  آآآخ  

وبعصرنا ما لگی جمیع الحکم اه یا یي اه یاي  آه  اي  یایاب یمعودین الیوم

خسر الزمان ابد ما دام  بخصرک حکم  امان امان امان دا 

یایابه فرسک نجم والخزاعل والزبید والاهم شیخ

آخ اخ خیی

فرسک نجم  والخزاعل والزبید والاهم شیخ   آآآآآخ  آخ آخ آخ  خيي


تشییع رئیس وزراء العراق عبد المحسن السعدون ببغداد                                                

                                           

تم تشییع  عبد المحسن بیگ السعدون  بسیارة کلاینو البریطانیه التي کان یمتلکها وهي مودیل 1927 وقد وضعت قطعة  قماش کبیرة سوداء اللون علی سیارته لتغطلون السیارة دلالة علی الحزن وباقات الورود علی جنازته التي سحبت وهي فوق عربة عسکریة مغطاة بالزهور والجنود یتمشون محاطون بسیارته نحو باب الشیخ حیث دفن بمقبرة الگیلاني ....

یقول الاستاذ الصحفي اللامع محسن حسین جواد إن صدیقة الملایه ولدت سنة 1901 وإسمها کما مثبت بجنسیتها فرجة عباس ،  إلتقیت بصدیقة الملایة ( فرجة عباس ) أواخر عام 1957  بمنطقة المیدان حیث کانت تعیش فقیرة الحال معدمة المال بعد أن کان صوتها یصدح في دار  إلاذاعة بتسجیلات الگرامافون ( القوان )  وهي التي أول من غنت بالاذاعه من النسوه العراقیات ثم تناولت السیگاره لاشعلها لها وبیدها إستکان الشاي  وهي تتحسر علی ما جری لها .

یکمل الاستاذ محسن قائلاً :  إشتکت من تخلي الجمیع عنها فلم یعد یزورها أحد ولایسئل عنها أحد تقول بأسی وحسرة إن الجیران یتصدقون علیها  وأنها راجعت الاذاعة منذ مدة طویلة طالبة منحها راتباً وقد وعدوها لکن  ذلک لم یحصل .

تنهدت شاکیة أنها أول من غنت بدار الاذاعة العراقية رغم إنها لاتتذکر تاریخها . ..

کانت تسکن بالقرب من ملهی الشورجة وهي تتذکر الایام وتتحسر علی ایام زمان والشخصیات والپاشوات والاعیان الذین کانوا یستمتعون بصوتها اضافة لکل بیت کان فیه القوان ( الگرامافون ) واسطوانتها والرادیو لاحقاً

وهکذا رحلت عن دنیانا صدیقة الملایة  تلک التي رثت رئیس وزراء العراق بإغنیتها علی الیوتوب ( رثاء عبد المحسن السعدون بصوت صدیقة الملایه ) . رحلت فقیرة الحال والمال ولربما الوحید الذي سیتذکرها هو الافندي صبري  أمین صندوق البصره  وشیخ الصحفین محسن حسین جواد ..

اسعدتم أوقاتاً .


الاستاذ محسن حسین جواد یشعل سیگارة للمغنیة صدیقة الملایه بغداد 1957                                        


في الصور تحت تنشر لاول مره . لقاء اجراه الاستاذ محسن حسین وصدیقه الملایة نهایات عام 1957  .ویبدوا إن ملامح الحزن قد طغی علی ملامح الاستاذ محسن .

الصوره الثانیه . تشییع عبد المحسن السعدون وسط حزن الاهالي غیر مصدقین بإنتحار السعدون .

الصوره الثالثة . مقتطفات من ما کتبته الصحف ونشرته بالیوم الثاني لانتحار السعدون . 










Reacties

تراثیات ... اسماعیل چلبي وجدتي بالطرمة وسالفة الشیوخ ...فاضل شناشیل 

 

 

 


کانت جدتي تشاهده وتقول لاتخافوا یا اولاد من عیون هذا الشریر 
اسماعیل چلبي والاولاد جالسین علی الارضیة والطابوگ الفرشي المربع البارد قلیلاً وهم یکرهون ( اسماعیل چلبي ) لآنه ( صچم مرت حمادي 
العربنچي ) وحمادي العربنچي مسکین گاعد نزل إبیت للایجار ویجي نوبات سکران ومرته من تغسل هدوم الناس یظل اسماعیل چلبي یباوع علی سیقان مرت حمادي وهي گاعدة تغسل بالطشت .. 
بیبي خلي إیولي هذا شراني . الله یاخذ روحه شلون معذب ولده .
ولده شعلیهم ؟ واحد مابي خیر والثاني الله خالقه هیچي .
الله شعلیه بیبي . کلها من ورا سوالف ابوهم اسماعیل چلبي هیچي صارو .
تدخلت بعض النساء الجالسات بالحدیث مع الجدة 
یا یوم مو هو من زمان ماتزوج وهیچي صار بیه .
_ اي رجال شیسوي لعد ؟ زنگین وعنده کومة فلوس ، الله یزیدهن ، گعد کل عمره إیربي ولده لما وصلهم وکبرهم .
_ یا یوم ، مدا إتشوفین إشلون ظالمهم وشیسوي بالفلوس نایمات علی گلبه ؟ شوفي ولده ، هذا خو دچة دبن کلشی ماکو وذاک ابو قمبورة مدري إشلونه ، إمبین نسوانچي .

 

 

 

 


_ لاتعیبون علی خلقة الله . لو یمهم أمهم هسه ما چان صار اللي صار وگاعد اسماعیل چلبي یباوع علی رجلینات مرت حمادي .
شفتي یوم ؟ هاي أنتي گلتیها بنفسچ .
تدخل الاب والاخ الکبیر متعصباً 
_ دخلي نشوف المسلسل یرحم اهلکم ؟ انتوا مقهورین علی ولد اسماعیل چلبي ؟ طبهم طوب ؛ هم ما بیهم خیر . إشو محد بیچن إنقهرت علی رجب المسکین ؟ ها متحچون ؟ إشو سکتوا ؟ چیف ملابسه مخربطه وچاکیته مشگوگ ؟ 
_ إشبیک عیني إتعصبت ؟ رجب هذا کل البلا بیه مدا تشوفه ، إشلون یتحرش بأم الباگلة العمیه ؟
_ وتالیها إشلون ؟ خلي نفتهم السالفة !
_ یوم ؟ تذکرین من چان أکو مخبل یم بیت خالتي علیه هماتین یحب أم الگیمر ؟ یمکن هاي علیهم السالفة .
_ لا مو علیهم هذیچ إتزوجت وراحت ؛ و یاسین المخبل راح لغیر محلة . 
_ أي بس چان هماتین یحب حسنة ما ادري حسنیة إسمها ؟
کان الاستاذ بدري حسون فرید ممثلاً بارعاً ویجید الادوار ومثل في فیلم ( إرحموني ) لجانب هیفاء حسین و رضا علي والمشاهد حین یراه یتصور أنه رجل برجوازي من عائلة ارستقراطیة غنیة وله حضور متمیز ونحن نراه بالتلفزیون وحتی المسرح ، فکان الجمیع یظن أنه رجل متکبر ولربما متعجرف بالتصرف أما الحقیقة المرة فلقد کان بدري حسون فرید من عائلة بسیطة من کربلاء ونال شهادات تقدیر وأکمل دراسته بامریکا لیعود لبغداد لیزرع فناً راقیاً ..
أحبه الجمیع وللاسف فقد مر العراق بظروف حروب طالت لثماني سنوات لتحرق الاخضر والیابس فهجر من هجر وترک الوطن المبدعین من الفنانیین والادباء والریاضیین وغیرهم بعد هبوط سعر الدینار العراقي لآدنی مستویاته لنعیش عصر الغلاء والجمیع ترکوا الابداع وبحثوا عن لقمة عیشهم بعد أن تورط العراق بحروب اخری . 

 

 

 


لم یبقی کتاباً الا وباعه الادیب من اجل لقمة عیشه وترک الموظف وظیفته وشهادته لیعمل سائق تکسي لایکفي ادخاره لشراء اطار ممسوح متآکل لسیارته وآخرین تحایلوا علی المرضی لیبیعوا الادویة لهم باسعار خیالیه وتوجه مطربوا الاذاعة للحفلات الشعبیة لیطلب الجمهور منهم کلمات اغاني لامعنی فیها ، بینما توجه الممثلین الاخرین لمسارح تجاریة لآضحاک الناس بعد موجات الحزن والبؤس . الا أن بدري حسون فرید رفض أن یوصل أسمه وسمعته بمسرحیات وتمثیلیات لاترقی لمستوی فنه وشهادته . فترک العراق مرغماً باحثاً عن وظیفة تلیق به فآصبح استاذا بأحدی جامعات المغرب لیدرس الفن وإرتضی لنفسه أن یجلس ویعیش بغرفة صغیرة مساحته ثلاثة امتار بمترین وسط الحشرات حول سریره وترکوه وحیداً لا أحد یسئل عنه . بعد تغییر النظام السابق وبعدها بسنوات اصبح من الواجب الاخلاقي السؤال عن بدري حسون فرید فجاء جواب الاستاذ شفیق مهدي بأنه بعث بمبالغ طائلة من قبل الحکومه ورئیسها جلال الطلباني شخصیاً لبدري حسون فرید . بل زاد فیها قائلا التقیت بدري بالمغرب . فجاء رد بدري حسون فرید بأنه لم یزره أحداً ولم یصله أي مبلغ من مسوؤل حکومي . 
هذا الذي کنا نتصور بالامس أنه من عائلة غنیه ارستقراطیه وبالاخیر یکون معدماً من المال فقیر الحال بائس بغرفة صغیرة لاتلیق بفنه ومکانته وشهاداته ؟ 
فکم لدینا الیوم من حملة الشهادات ومبدعیها بغض النظر عن الحکومات التي حکمتنا . فهؤلاء لایؤخذون بجریرة الانتقام لآنهم عملوا في زمن الحاکم الفلاني والعلاني . هؤلاء المبدعین المبعدین حالیا لم یسرقوا ولم یفسدوا مثلما الیوم الفساد بکل شباک والفن والمسرح بزوال للاسف والسینمات إلتي کانت مرتعاً جمیلاً للعوائل والعشاق ها هي الیوم تزول بتحجب النساء یوماً بعد یوم لیس حباً ، إنما خوفاً من رجل الدین سلیط اللسان المؤثر علی البیت والمجتمع ...
ما دعاني لکتابة واستذکار الاستاذ الممثل بدري حسون فرید هو قول ، سمعته من الشیخ جلال الدین الصغیر وهو یستصغر ویحقر الاعمال الخدمیة باوروبا لأخافة الشباب 
من الخروج من العراق .!! اتفق مع الشیخ اذا کان یرید ابقاء الشباب بالعراق ولکن لیس بهذا المنطق المتعالي . هل لدی الشیخ مطاعم باوروبا ؟؟ أم بحث بالقاموس فلم یجد 
سوی إخافة الناس بهذه الحجة الضعیفه ؟ أو لم تکونوا کلکم باوروبا وامریکا واسترالیا تإخذون رواتب الاعالة الاجتماعیة وانتم کسالی وبدري حسون فرید لم یهمه أي حاکم بالعراق وهو یجد ویرفع اسم العراق عالیا بفنه وخلقه ... رحم الله جدتي قالت معلیکم بالحچي ، هذا إمبین گلبه چبیر وطیب ؛ کبر ولده ورباهم وما تزوج من ورا مرته... مو مثل شیخ حسن یسوي حجاب للنسوان وگاظیها کلاوات وکل یوم إیدور علی بنات إزغار حتی یتزوجهن .. باوعوا باوعوا التلفزیون معلیکم بهالسختچية .. 
في الصور تحت ومن تصمیمي وتلویني اسماعیل چلبي بزقاق بغدادي 
والاخری لمشهد تمثیلي النسر وعیون المدینة ومسلسل اخر






























Reacties

بغداد بین الماضي والحاضر ... 

 

 

 


رغم الفقر الذي کان شائعاً بالعراق ایام الثلاثینات و الاربعینات من القرن الماضي ، کان الحس الوطني أعلی لدی اغلبیة الشعب العراقي فتجد الشوارع نظیفة والبنایات مرتبة تزهو بالنقشات والالوان والاضویة تتسابق مع بعضها لجذب السواح باوتیلاتهم وکسب الزبائن وتجمیل واجهات محالهم . وکذلک الناس قلما تجد شخصاً ینتعل الا داخل البیت وبملابسهم الانیقة . والیوم رغم کثرة الاموال وأصحاب الملیارات والملایین تجد أن الحس الوطني قد فقد لذته وأحساسه لدی الناس فلا یهمهم الشارع سوی رمي الفضلات بها ولایهمهم الابنیة غیر تعلیق الوایرات علیها کیفما یشاوؤن والمناشیر بکل صوب وحدب وصور النواب اللصوص غطت علی جمالیات النقشات البغدادیة والاتربة بکل الوجوه والنظام قد فقد دوره بالشارع والبیت فلا نمرود ولاجنگیزخان یستطیع أعمار ما خربته سنوات الحروب بالعراق .. داعیاً الله من القلب أن یکون هناک منهاجاً جدیداً لجانب کتب القراءة والحساب بالابتدائیة لتعلیم التلامیذ الصغار حب الوطن ویبدأ من احترام البیت والوالدین والشارع والجیران والانسان والبناء والانحناء تقدیراً للاشجار والاعمار ورجل المرور وتحیة شرطي المرور ونشخص الاخطاء بشخوصها ولیس بأهلها وعشائرها ونمدح الشخص لنفسه ولیس لاهله وعشیرته ونعترف بأخطائنا للاجیال دون خجل بدل أن نذهب للکنائس ونعترف أمام القس ویسمی ذلک ب کتاب ( حب الوطن من الایمان ) یدرس بکل المراحل حتی بالجامعات .
في الصورة جمعت بین ماضي وحاضر لشارع الرشید 
شکرا للاستاذ لطیف ابو النور المحب لبغداد وأزقتها وشوارعها التراثیة


Reacties

ذکریات ... الکاروک مصنوع بالگریعات ... فاضل شناشیل 

 

 

 


کان لدینا صدیقان في الدائرة التي کنت أعمل بها زمان احدهما عباس حبیب والاخر هاشم الخفاجي وکلاهما نجار یسکنون الدهالیک والاخر بالگریعات . أما مدیر القسم أنذاک فقد کان الاستاذ فائق احمد من السلیمانیة من الاکراد المخلصین للدائرة سکن أیام شبابه بأحدی الفنادق بالشورجه لیکمل دراسته بالجامعة ببغداد حتی توظف وتزوج من موظفة بغدادیة وإستقر ببغداد والصدیقان هاشم رحمه الله وعباس کثیرا ما کانوا یحبون المقالب وخاصة هاشم حیث یتحرش بکل موظف من أجل أن یثیر احساسه ویرده فیأتي هاشم لیستلمه مربعتین . فکان البعض یشتکي لدی المدیر علیه . والمدیر کان طیب القلب ولکنه لایفهم سر البغادلة و( مداهراتهم ) و( شقاهم ونصباتهم علی الرایح والجاي ) کثیرا ما کان یتعصب المدیر علی هاشم فیأتي الرد دون أن یقول إستاذ ویرد ( صدگ چذب أبو احمد ( المدیر ) هاي إنت هماتین عقلک ترللي ) . فینادیني لاشرح له معنی ترللي من ضمن القوامیس البغدادیة فأضحک من کل قلبي وأعرف أن هاشم هذه طبیعته ومداهر وشقندحي الی ابعد الحدود . وهو جالس یقول للمدیر ( إنت ما لگیت غیر هذا یشرحلک ؟ ) وابو أحمد متعصب ( گوم إنت منو گلک تگعد علی الکرسي ؟ ) .
یجیب هاشم ( لیش هو منو صلح الکرسي ؟ المجلوب عباس لو آني ؟ ) . 
_ هذا کرسي مال حکومة .
_ هسه إشبیه الکرسي ؟ طاگ الغرا مالته ؟ إیجوز صوچ البسامیر .
روحوا علی شغلکم یلا . هزول بلاوي و الله . انتو میفید ویاکم .
أبو احمد رایحین فد خمس دقایق إنجیب عروگ ، إنجیبلک ویانه .
_ میرید زفنبوت .
کثیرا ما کان یحذرني المدیر ابو احمد من هاشم وعباس وهما طیبا القلب صاحبا نکته ومقالب بالدائرة وکذلک المدیر طیب القلب لکنه لا یفهم أهل بغداد . 
أتذکر مرة جائتنا أمرأة جمیلة ومعها وظیفة التعیین وهي جالسة بغرفة المدیر وأنا أکمل لها الاوراق فدخل علینا النجار هاشم بکرشه وما أن رأیته ضحکت قائلاً مع نفسي ( الله یستر ) فقال هاشم للمدیر وهو یری الموظفة الجدیده ( هاي مرتک استاذ ماشاء الله حلوه ) .
قال له المدیر ( هاشم شنو عندک جاي ؟ انت مو یعرف آني ماخذ أم احمد ؟)
_ و راس لهذا عبالي هي أم احمد ؟ تشبهه مو ؟ أخاف أختها ؟ همزین ما سئلتچ أختي علی أحمد إشلون صار ؟ ) ومن هذه الاسئلة المحرجه للموظفة الجدیده حتی تعودت علی سوالف ومقالب هاشم . ومره قال هاشم وعباس لي ( تگدر تصبغ بالسبراي وأنت مغمض ؟ ) فقلت هاي سهله . أغمضوا عیني وأعطوني السبراي لاصبغ شیئاً وفعلا صبغت شیئاً لم الاحظه وأنا اعرف بمقالبهم . حتی أزلت العصابه من عیني وإذا بساعة یدویة لموظف مسکین بالطابق الاول . فأخذوني عنده وهذا الموظف کان یحترمني وأقدره شخصیاً وهما یقولان له ( کفیلک سید محمد هذا صبغ الساعه . ردت أسوي الزمبلک وما اشوف الا و رشة صبغ فوگاها ) ..
ضحکت بملئ فمي والموظف المسکین ینظر إلي بتعجب علی فعلتي .عرف إنه لیس من أسالیبي ولکنه قال ( کملت السبحة ما طول فاضل صار ویاکم ) . 
طلب أبو احمد یوماً من هاشم النجار أن یعمل له ( کاروک ) إزغیر بمناسبة ولادة إبنه ولم یعرف أن أهل بغداد یستخدمون کاروک آخر لایشبه کاروک السلیمانیه . کانت فرصة أخری لمقلب هاشم وعباس وکنت جالس بینهم نضحک هذا یقول ( راح أسویه من خشب التابوت قوي وما ینکسر ) وعباس یرد ( إشلع التختات باللیل مال الگهوة وسویله کاروک ) ویستمرون بالتخطیط . 
ذهب هاشم بعد اسبوعین للمدیر قائلاً ( أبو احمد خلص التابوت ).
_ تابوت شنو ؟ 
_ التابوت إللي وصیتني علیه .
_ منو میت حتی إتسوي تابوت ؟ .
إشمدریني ؟ هذا فاضل شاهد گدامک . 
ضحکت قائلاً ( گلک کاروک مو تابوت ) . 
_ لا بشرفک ؟ هسه وین أودیه للتابوت ؟ 
رد المدیر متعصباً وهو ینظر إلي ( سویله إنذار ثاني حتی أودیه لاستاذ فواز میفید ویاه ) . غمزت لهاشم وخرج وطیبت خاطر المدیر فقال ( هاشم مخبل چان شاهد مال زواجي آني وأم أحمد خبلنا بالمحکمه وآني أدور علیه منا وعباس إیدور مناک ، لگینا هاشم هالنوب ضاع عباس ودورنا علی عباس ولگیناه وضاع هاشم . یلعبون ختیلان هذول . بس أم أحمد تحبهم چانت بالقسم الاداري أتگول خوش ولد هذول ، عوفه لاتکتب مذکرة للمدیر العام ) . سرعان مابردت اعصابه ولم یکن یحمل ضغینة أو سوء لإحد .
أوصلت مع هاشم وعباس ( الکاروک ) لبیت المدیر وخرجت أم احمد وهي تضحک أول ما شافت هاشم وعباس وسوالفهم التي لاتنتهي .علما أن ام أحمد ترکت الدائرة بسبب غیرة ابو احمد المدیر علیها . وما هي بربع ساعة جاء بعدنا ابو احمد ودخل البیت فشاهد ( الکاروک ) فقال هازه شنو ؟ 
رد هاشم ببرود الاعصاب 
_ کاروک ؟ شنو إمک ما خلتک بالکاروک ؟ 
ولک هازه مرجوحه ؟ .
ضحکنا کلنا بما فیها أم أحمد .فرد قائلاً وهو علی نیاته الطیبة 
وک آني گلت پیشکه پیشکه ؟ مو مرجوحه ؟
_ پیشکه شنو ؟
پیشکه إیخلون بیه الجاهل وینام . مو مسوي مرجوحه .
تدخلت أم احمد وهي تشرح أن الپیشکه کاروک دائري یستخدمه الاکراد بالسلیمانیه ویربط الطفل وینام . 
ردت هاشم ضاحکاً ( مو بعدین راسه ایصیر مصفح ) 
_ أي مو أحسن من راسک الکلشي مابیه .
قال عباس ( صدگ تحچي أبو أحمد . حچیگ ذهب . نوبات عقله ما یستوعب ) 
ضحکت أم احمد وهاشم ینظر لعباس فقال لابو أحمد ( أگمعلک عباس هو گللي هیچي الکاروک بالسلیمانیه . ) 
المهم خرجنا من عندهم نحن الثلاثة والمدیر ابو احمد یقول إخذوا المرجوحه ویاکم وأم أحمد تقول عوفه یا فایق هو آني أهز الطفل لو أنت ...




































Reacties


تراثیات ... گراب مسدس ألماني بسوگ السراجین ..فاضل شناشیل 




کانت السفارة الالمانیة تبث الشائعات تلو الشائعات ضد الانگلیز ویهود بغداد خاصة وهم بالحقیقة أبعد شبهة من أي عمل سیاسي بإستثناء البعض منهم کانوا ینتمون لإحزاب وتیارات مثل الحزب الشیوعي وغیرها . 
إستفاد رشید عالي الگیلاني من هذه الدعایات ضد الانگلیز لیشکل خلیة سریه من الضباط الذین ارادو تغییر سیاسة الوصي عبد الاله . نجحت خطة السفیر الالماني غروبا فریتز بالإتفاق مع الگیلاني وأعلن أنقلابه ضد حکومة طه الهاشمي یوم 1 نیسان 1941 مما سبب هروب الوصي بسیارة السفیر الامریکي ( پول نابنشو ) فوصل الوصي لقاعدة الحبانیة الجویة وینقل بعده للبارجة البریطانیة بشط العرب . قامت قائمة بریطانیا لتتحرک وتستفاد من المعاهدة المعقودة بین العراق وبریطانیا فإستفادت ویوم 4 مایس قصفت الطائرات الانگلیزیة القواعد العراقیه وقصف بغداد مما سبب ذعراً للاهالي .
الزعیم الالماني أدولف هتلر کان قد کلف غروبر بالتنسیق مع بقیة السفارات العربیة ببغداد ومنها السفیر الشیخ ابراهیم سفیر المملکه العربیة السعودية وزار الامیر فیصل ( السعودي ) ایطالیا للقاء موسولیني عندما رأوا إنتصارات هتلر بالشرق والغرب فتدارکوا الامر وأتصلوا بالالمان .




یقول الاستاذ إحسان فتحي . الحکومة الالمانیة التي کان یقودها ادولف هتلر قد نسقت بوقت سابق مع رشید الگیلاني بوضع طیار ألماني تحت تصرفهم ویقوم هذا الطیار بقصف المواقع البریطانیة فکان الطیار الشاب الوسیم ( أکسل فون بلومبرغ ) وأطلقت علیه اسم حرکي هو ( سبیغل ستاف إف ) والضابط کان تحت إمرة الجنرل هلموت فیلمپي والخطة السریة تتضمن قیام مجموعة من الطیارین الالمان بتحلیق فوق بغداد فور نجاح مباحثاتهم یوم السبت 17 مایس بمقر القیادة التي یتزعمها الگیلاني بوزارة الدفاع وقد اصبح وقتها ناجي شوکت وزیرا للدفاع و هم بانتظار هذا الطیار الالماني ، فقد أصبحت کل الامور حاسمة ومحکمة ومرتبة ترتیباً جیداً .
إقترب الطیار الالماني ( إکسل ) من بغداد وهو یحلق بسماء بغداد لیشاهد البساتین الکثیفة حول دجلة والمنارات العالیة للجوامع وبیوت بسیطة حولها النخیل من کل جانب برصافتها وکرخها والجسرین الوحیدین علی نهر دجلة یوم 15 مایس 1941 ، أستدار بطائرته للنزول بمطار بغداد في حي الوشاش ( مطار المثنی سابقاً ) وهو لا یعلم بما سیحصل له . 
الجیش العراقي تدرب بحینها علی إنه في حال سماع صوت أي طائرة أن یوجه نیران مدافعه إلیه وهذه النقطة لم تکن بحسبان الضباط الذین قادوا الحرکة ویبدوا إنهم قد نسوها لابلاغ العسکر حول المطار . .. إقتربت الطائرة من بغداد وهي تحاول النزول لمدرج المطار والبساتین تحیط بالمطار ولم یری المدافع الرشاشة الارضیة ، ما أن ظهر له مدرج المطار إنهال علیه الرصاص من کل الاتجاهات فحاول تفادي الرصاص ولکن الطائرة هوت لتتزحلق علی ارضیة المطار ومن ثم نحو جوانب المدرج فأصطدمت بتلة ترابیة بنهایة المدرج . الذین أصابوا الطیار الالماني کانوا یظنون أنها طائرة إنگلیزیة قادمة لتقصفهم فبادروا لإطلاق الرصاص علیها فمات الطیار ( إکسل ) بالحال فقد أصیبت احدی الرصاصات مؤخرة رأسه لیبقی صریعاً علی مقود الطائرة والدماء تنزف منه . ...
جائت مفرزة من بعض الجنود لمشاهدة الطیار المقتول وتم إخراجه وتسلیمه للسفارة الالمانیة ببغداد لینقل جثمانه الی مقبرة وکنیسة الارمن الکاثولیک بساحة الطیران لیدفن هناک وسط مراسیم عسکریه بالسفارة . 
إن سؤء حظ الطیار العاثر قاده الی هذا الهلاک المحتوم . 
أحد الاشخاص الذین رکضوا الی الطائرة کان من المدنیین ، بعد أن أخرجوا الطیار وأخذته سیارة الجیش ، ظل هذا الشخص یتفرج علی الطائرة الجاثمة المحطمة فنظر الی مکان السائق وکرسیه فأعجب بالجلد الموضوع علی الکرسي ( الکشن ) ، حاول بیدیه نزع ذلک الجلد من علی الکرسي الحدیدي ورفعه بالکامل فأخذه للبیت ، کان جلداً لماعاً طبیعیاً ألماني المنشأ لون طبیعي جمیل فإخذه لسوق السراجین عند سوق دانیال ، إعجب أحد الاسطوات بهذا الجلد الاصلي فآشتراه منه فقام بعمل گراب لمسدسین لانه لم یکن الجلد کبیراً ولایکفي الا لمسدسین إثنین فقط وهکذا عمل من هذا الجلد الفاخر ( گرابین جمیلین ) . إشتری الضابط نجیب الربیعي ( اصبح لاحقاً رئیساً لمجلس السیادة بوقت الزعیم عبد الکریم قاسم 1958 . 1963 ) هذا الگراب لمسدسه العسکري . والگراب الاخر بقي عند المحامي نصیر الچادرچي . والاثنین من الشخصیات الوطنیة العراقیة .. السفیر الالماني غروبر هرب من بغداد متخفیاً حتی وصل الموصل ومن هناک نقل الی ترکیا والمانیا وبهذا یکون قد استطاع الافلات من غضب البریطانیین الذین حاولوا امساکه لکنهم لم ینجحوا . 
یقول الاستاذ إحسان فتحي هذا ( الگراب ) المتبقي کان جزءاً من خطة ألمانیة لربما غیرت سیاسات الشرق الاوسط کلها في حال نجحت الخطة ولکن الریاح غیرت مجری الامور ..




في الصوره تحت الگراب الحقیقي الموجود عند الاستاذ نصیر الچادرچي ..
الثانیة للفیر غروبل ببغداد یلتقي الشیخ ابراهیم سفیر العربیة السعودیه قبل حرکة مایس .
الصورة الثالثة للجیش البریطاني بعد دخولهم بغداد وهروب حکومة الگیلاني .

 

















Reacties


تراثیات ... سوالف بغدادیة وسمچ أبو نؤاس ... فاضل شناشیل



 
وأشلون هسه ویا چوقي ؟ 
دعوفه معلیک بیه ، لاتخلي نگرک ویا نگره . بعدین یهج ویطلع من الحوش . 
_ وینک خلو ؟ دشوفیلي خلو وین صار ؟
راح لبیت عمتي زهرة وگال ما ارجع بعد للبیت .
_ لویش ما یرجع ؟ 
_ ما ادري .
_ السالفة مو خالیه ولچ ناهده . إشعنده إبیت عمته ؟
_ أمي إتعارکت ویاه علمود بت الجیران .
_ هاي خوش سالفة ، وینها أمچ ؟
فوگ السطح إتشر هدوم .
_ وعلویش إنتي ما شریتیهن ؟ .
چنت بالطرمه دا إنظف الرادیون .
_ وینچ أم چوقي ؟ ماخلصتي من شر الهدوم ؟
_ جایه جایه ، مابقی شي ، جایه ها أها .
هالشفیة إشبیه رایح لبیت عمته ؟
_ منو ؟ خلاوي ؟
_ انشاء الله تریدین چوقي الزقچ هماتین عایف البیت ؟
_ لا ما عایف البیت بس راح ویا أخوه یگضون چم یوم ویرجعون .
_ لا بالله ؟ هاي صدگ تحچین ؟
_ گالو إنرید نروح للصویره ما شایفین ولد عمتنا من زمان .
_ هاي من إشوکت صایرین یحبون بیت عمتهم ؟ شنو السالفة دفهمیني ؟ هذول إزغار إشلون راحو ؟ إیبین فالتون البیت ، دفهمیني شکو ؟ أشصایر ؟ . 
أم رحیم إجتي الصبح وگالت صار چم یوم خلو إبنکم إیباوع من الرازونه علی البنات . ولزمته گدام أم رحیم هفتیه عجلین وگلت له ولک متستحي علی طولک هذول مثل خواتک ، راح معصب بالصندقچة طلع فلوسه وچوقي چان بالحوش شاف أخوه وراح ویاه لبیت عمته . هاي کل السالفة .
_ آیباااخ ولیش ما گلتیلي إلي ؟ علویش ما خابرتیني للاوتیل ؟ . ضربتیه گدام أم رحیم ؟
_ إي شسوي ، غیر هاي الاصول ؟ أنت مدا إتعلمهم علی الصلاة ؟
_ أکید ! أکید خاتون هفیتیه عجلین گدام أم رحیم وهو ما تحمل ، شال نفسه وهج من البیت من وراچ .
_ من وراي لیش ؟
_ لعد من ورا أم رحیم ؟ إي غیر من وراچ عاف البیت ؟ ولچ إشلون إتهینیه گدام المریه ؟ شیگول گدام صدگانه ؟ وتعالي أگوللچ ؟ بنات أم رحیم یکیفن هسه لو نطلب وحده منهن لخلاوي لو لچوقي ، وإجیتي إنتي منا وأکید چم رزالة رزلتیه گدامها وهو متحمل . ... من إشوکت عاف البیت ولچ ناهده ؟
_ یابه من إجانه أبو الزبالة .
_ وإشوکت إجاکم أبو الزبالة ؟
_ گبل ما تجي خالتي سمیرة .
_ وخالتچ چانت هنا من أمچ رزلت خلو ؟
_ إي یابه وخالتي گعدت ویا أم رحومي گامو یسولفون وبعدین ضحکوا و راحت 
_ شفتي خاتون ؟ أم رحومي ضحکت وراها وي إختچ ، یعني مکیفه إذا ناخذ بنتهم لخلو . وصار چم مره أگوللچ لاتضربین الولد ؟ ها ؟ ، ولچ بهیده هیده ویاهم . .. أحسن شی اروح اتفاهم ویا ابو رحومي بنفسي ، تعاي روحي شوفیه گاعد بالتکان حتی اروح یمه .
_ صار یابه ..

 


گبل متروح دخابر بیت اختک وگوللهم راح یجوکم ولدي خلوهم یمکم ، وبلکت ابو نادیة یرجعهم عگب باچر لبغداد . 
أگول لو ما تستعجل هسه وعوفک من أبو رحومي خلي یرجعون الولد وأحچي ویاهم ، بلکت ما رایدین الإبنیه ؟
_ لعد علویش هفیتیه بعجلین إذا ما راید الإبنیه ؟ ها ؟ أخاف معنکشة لو مجردمة بنتهم ؟ ها . .
_ گلت مو حلوه وحده تجي إبابنا وتجیب طاري الولد بالموزین . هاي هیه .
یابه ، یابه ، عمو إیریدک بالتلفون .
_ آغاتي أبو نجیب ، إشلونکم وأشلون الولد والبنات وأختي إشلونها ؟ ..... الحمد لله کلنا زینین .ویسلمون علیکم ، گوللي ؟.... أها الولد وصلوا یمکم ؟ ... لا ماکو شي . إنت تدري طلعوا ضایجین إثیناتهم وأمهم مزعلتهم . وگبل إشویه خشیت للبیت وأمهم گالت من الصبح راحو لبیت عمتهم بالصویره . ... أها راح تجونا الجمعه .؟ الخمیس ؟ أها الخمیس الصبح ها ننتظرکم علی الریوگ ؟ یاهلا بیکم .. راح یجون ویاکم خلو وچوقي ؟ أخاف السیاره متکفيکم ؟ الله یخلیهن لبناتک خو ما یضایگوهن بالمکان ؟ إذا هاي خلیهم یجون بالباصات .. الله یسلمک حمل علیهم الجنط لعد . .. أي والله بعدني بالاوتیل وین أروح ؟ إي بالسندباد ، یومیة جایین سواح من الخارج ومخبوصة الرشید دتعال تعال نشویلنا سمچة بأبو نؤاس 
فیمان الله فیمان الله .
_ ها ؟ إشگالت أختک ؟ رجلها ؟ .
_ إیگول جوي یمنا الظهر وإتغدوا ویا البنات وراح یجونا الخمیس ویبقون چم یوم ویرجعون الولد ویاهم .
_ أگول ؟ إشوکت راح تروح علی أبو رحومي ؟
لیش ؟
علمود تحچي ویاه علمود بنتهم . 
_ مو گبل إشویه گلتي عوفه هسه ؟
_ أي متشوف إشلون رجل أختک إشلون بالعجل إیرید یرجع الولد ؟ أیخاف علی بناته !!
_ عود من یجون آني بنفسي راح أخطب وحده منهن لخلو .
_ لیش عیني وبنات أختي إشبیهن ؟ .
_ عود ناخذ وحده منهن لچوقي . بعد شتریدین ؟
أگوم أسویلک عشا . خش للحمام وانطیني الزبون وانزع چاکیتک والچراویه خلي أغسلهن ، ..
_ إشلون طیرت الکیف من راسي ؟ ما صدگت ؟ بس سمعت طاري بنت إختها گامت رکض تحضر العشا ! 
_ وینچ ؟ باچلة عدنا ؟ وجیبیلي الطاسه ویاچ باقي إشویه بجعب البطل من هذا ابو الویو ، أرید الیوم أنطلق عوفیني من ولدچ هسه ..

 


في الصور تحت شارع ابو نؤاس وکثرة الگازینوهات لیلاً نهایات الستین .
الثانیة .. فندق السندباد بشارع الرشید بالسنک هدم لانشاء جسر السنک ..من تلویني 
عید سعید للجمیع





























































Reacties
 

صورتان متشابهتان بینهما الوقت لباب الشرقي 
سمي بأسم والدة ملک فیصل ( ساحة الملکة عالیه ) فوضعت الاشجار ونظمت الحدائق الجمیله وکذلک قامت أمانة بغداد بالتنسیق مع المحافظه بوضع نافوره جمیله مع بعض الأوز لیکون منظرا جمیلا بهذا المکان ونصبت خیمة کبیرة للاحتفال بهذا المکان حضرها الملک فیصل الثاني رحمه الله . تطور العمران وإنشئت البنایات العالیة حول الساحه من عمارة مرجان الی مدرسة الراهبات ومحل جواد الشکرچي ومحل بیبو وحدیقة الامیر غازي قبل هذا التاریخ وشرکات التآمین حتی جائت ثورة الرابع عشر من تموز 1958 لترفع اسماء ویحل أسماء إخری محلها لتصبح ساحة الحریة ( ساحة التحریر ) .. وسط العاصمة بغداد ..
لونت هذه الصوره لساحة عالیه وهي لنفس البنایة التي مدخلها علی شارع الرشید ومن الجهة الاخری مدخل شارع الخیام ورفعت فوق البنایة شعار الجمهوریة الجدید المستوحاة من الرموز البابلیة القدیمه ... 
عیدکم سعید ومبارک للجمیع




Reacties

تراثیات ..

 

فخري الگاري ومتاعب الرکاب ..فاضل شناشیل 
شوف منو ما نطی الکراه ( الاجرة ) ؟ 
_هذاک أبو الغترة گاعد لیوره . أیگول عود بالرجعة أنطیکم .
_ دروح گول له ؛ وگفتنا بالجعیفر آخر حدنا .
_ هسه راح أگول له .
_ بالعجل حتی تلم باقي الکراوي .
_ إي ناجی وین چنا ؟
_ علمود نشمیه چنا نسولف یا فخري إشبیک ؟ .
_ أفتهمت ، ومنو من إخوتها صایر ابو جاسم لر براسک ، مدري سچینة خاصرة ؟
_ قدوري الزغیرون .
_ قدوري مو مدلکچي یم شهوبي بالحمام بذاک الصوب ؟
_ ما ادري . إیگولون شقاوه ویاخذ خاوه من الناس .
_ منو قدوري ؟ لا یابه لا . هذا خاف غیر قدوري اللي تسولف علیه ؟
_ قدوري إبن طه أخو ملا یاسین . إشبیک ؟
_ لعد مو هو . هذاک قدوري النچر إیگولوله .
_ عمي أبو الغترة إیگول ما شایل خرجیة من نوصل انزل أروح علی حمادي بالگهوخانه اللي بالجعیفر ، بس گول یالله نلگیه بالگهوخانه .
_ ولک مگموع حمادي منو ؟ 
_ إشمدریني ؟
_ لک د روح گوله وإشلون اذا ما لگینا حمادي بالگهوة ؟ ها ؟
_ إِي عمي هسه راح أگول له .
_ بالعجل ولک . إشلون قوانه ویا هالناس ؟ عبالهم الگاري مالت أبویه ! إي ناجي وین چنا ؟
_ بسالفة بیت نشمیه .
_ مو إفتهمت . عوفک من نشمیه . سالفتک یم قدو گلت .
_ أدز علیهم ولد عمي وعمي وعمي اللاخ بلکت ینطوني نشمیه .
_ وعلویش ماتاخذ ویاک توفیق السویدي فرد نوبه ؟ مو أحسن ؟ ..گوللي عمک سعید راج یجي ویاک ؟
_ أي عمي سعید هماتین .
_ لاتاخذه ویاک ، فگري سعید .
_ لیش فگري ؟ حچاي وگدها .
_ لیش رایحین تحچون بعصبة الامم ؟ ولک بومه .د إخذ إمک وخالتک لسانها مترین بالدربونه وعفاف الحفافه و روحو لاهل الابنیه . واي واي ماخذین سعید الفگري ، إشلون وکت ؟
_ عمي ، عمي فخري أبو الغترة ماکو .
_ ماکو شنو ؟ إصعد فوگ خاف اختنگ جوه وعجبه یشتم هوا فوگ . د روح دور علیه بالعجل ولک .
معقوله صعد لیفوگ ؟ لعد إشلون ما شفناه ؟ 
_ آني شفت واحد صعد فوگ ، بس چان أفندي .
_ لعد لیش ما حچیت یا ناجي ؟ چان أخذت منه الکرا ( الاجرة ) ؟
_ بلکي مو هو ؟ 
_ شگولک ؟ والله شلع إفادي هالولید ، جبته ویاي ، النهار کله إیطیر طیارات بالسطح وهذاک الیوم لازمه الکلیدار بالکاظم ومنعنع ظلوعه والله شکو من نازله طیارته بالصحن ، کل الطیور طارن وإتخبل الکلیدار وایگول أحنا نربي الطیور علمود الزوار یتبرکون بیهن وإیشوفون الطیور تنزل یم ابو الجوادین وإبنک کل یوم مطیر طیاره وأبتر الخیط وهزمن الطیور ،
_ إبن إختک نجیبة مو ؟ الله یخلیه .
_ إي مدا إتشوفه إیگوللي عمو مو خالو .
_ عمو ؟ عمو فخري ؟ ابو الغترة ماکو فوگ .
_ تعال إنزل ود شوف بوجوهم بلکت تعرفه ؟ هوایه بیهن یتغترون ویتلفلفون بالیشماغ وبعدین ینزعوهن ، إیجوز خاتل ویا الناس ؟ أویلي یابه لو ینهزم إلا ألگفه وأخلیه گدام سچة الحصن 
_ زین علی گولتک فخري لو اخذ النسوان مو احسن ؟
_ ولک ناجي من شفتک وشفتني نفس القوانه إتگولها ومحد ینطیک إبنیه . أگول لیش ماتنزل هنانه وخلیني أدور علی ابو الغترة أکل العانه علینه ؟ ..
فیمان الله . فیمان الله

أسعدتم أوقاتاً 
الصوره من تلویني



Reacties

فيلم الجابي    بطوله    اسعد عبد الرزاق      خليل الرافاعي   جعفر السعدي

Reacties

فيلم عروس الفرات  انتاج عام 1957 وتصميم البوستر فاضل شناشيل

 

Reacties
Laatste tweets
تراثيات
بغداديات
عدد المشاهدات
free counters
بغداديات